〈 十供養 〉獻供的緣起與方法
发布: 2021-07-31 05:47:05 作者: 中华寺 来源: 中华寺
梁皇寶懺又名《慈悲道場懺法》,
內容共有十卷。
每卷開頭皆以梵音唱誦一段供養贊,
象徵與會者為祈請佛菩薩降壇加持演法
而獻上歡喜至誠之意。
獻供時,當用真誠懇切,
感恩感謝的心來敬上禮下。
梁皇寶懺每卷開頭
都會依照供養的供品來唱贊,
共有十種供養物奉獻於佛前
(香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣),
各有其不同的功德同時具有十種不同的象徵意義...
*十供養:單項五十元,十項五百元。十供養功德主於所屬卷中掛條唱名。
第一卷 戒定真香---香供養
(象徵意義:戒香)
焚起沖天上 眾等虔誠 爇在金鑪放
頃刻氤氳 即遍滿十方 昔日耶輸 免難消災障
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
『供香功德 :
心靈安穩,身體潔淨,三業清靜,多聞妙法 。』
第二卷 花奉獻---花供養
(象徵意義:微妙,萬行開花結果)
文殊共普賢 牡丹芍藥真堪羨 百花獻納黃金殿
花開花謝綻金蓮 青衣童子持花親睹慈尊面
南無普供養菩薩摩訶薩
『供花功德 :
人緣極佳,見者歡喜,身常香潔,歡喜真理 。』
第三卷 燈晃耀---燈供養
(象徵意義:光明)
盈煌列寶台 光明遍照周沙界 昏衢朗耀俱無礙
閻魔瞻禮紫金台 然燈佛成道曾受人天拜
南無普供養菩薩摩訶薩
『供燈功德 :
眼睛明亮,事業順利,獲正知見,智慧圓滿 。』
第四卷 曹溪水---水供養
(象徵意義:甘露水,撫慰眾生煩惱)
一派向東流 觀音瓶內除災咎 醍醐灌頂滌塵垢
楊枝灑處潤焦枯 咽喉中甘露自有瓊漿透
南無普供養菩薩摩訶薩
『供塗功德 :
身心潔淨,相貌莊嚴,遠離煩惱,尊貴自在 。』
第五卷 祇園果---果供養
(象徵意義:出世聖果)
滋味甚堪嘗 青瓜紅柿阿梨樣 荔枝龍眼堪供養
唵摩羅果世無雙 婆羅門仙人親獻蓮臺上
南無普供養菩薩摩訶薩
『供果功德 :
圓滿無缺,不受災害,受諸喜悅,早證佛果 。』
第六卷 春先蕊---茶供養
(象徵意義:清醒)
百草甚奇青 茶芽點出馨香噴 玉甌展內雪花輝
趙州公案又重新 睡魔王能退幾度黃昏陣
南無普供養菩薩摩訶薩
『供茶功德 :
口齒清香,永離渴愛,安樂少病,具諸福報 。』
第七卷 天廚供---食供養
(象徵意義:禪悅妙食)
純陀最後來 饑餐麻麥充皮袋 仙人又送齋食在
雙雙牧女獻香糜 四天王捧缽遙望靈山拜
南無普供養菩薩摩訶薩
『供食功德 :
力大無窮,壽命綿長,眾人愛樂,辯才無礙 。』
第八卷 世間寶---珠供養
(象徵意義:摩尼寶珠)
歷代古今傳 珊瑚琥珀銀絲線 硨磲瑪瑙連珠串
給孤長者舍只園 金輪王說法永鎮龍宮殿
南無普供養菩薩摩訶薩
『供珠功德 :
相貌莊嚴,威儀美好,破除慳貪,速正聖果 。』
第九卷 一百八---寶供養
(象徵意義:法寶)
持經滿藏圖 消災延壽藥師佛 毘盧心內瑜伽部
大乘經典共彌陀 證南方龍女直至菩提路
南無普供養菩薩摩訶薩
『供寶功德 :
消除業障,自新清淨,福壽綿長,永離惡道 。』
第十卷 衣奉獻---衣供養
(象徵意義:柔和忍辱,出離生死)
綾羅錦繡紗 銷金掛子難描畫 龍女織就金絲帕
波斯匿王舍袈裟 馬鳴王菩薩誓願神通化
南無普供養菩薩摩訶薩
『供衣功德 :
所有安全,不遭破壞,色澤柔美,具諸財寶 』
梁皇寶懺又名《慈悲道場懺法》,
內容共有十卷。
每卷開頭皆以梵音唱誦一段供養贊,
象徵與會者為祈請佛菩薩降壇加持演法
而獻上歡喜至誠之意。
獻供時,當用真誠懇切,
感恩感謝的心來敬上禮下。
梁皇寶懺每卷開頭
都會依照供養的供品來唱贊,
共有十種供養物奉獻於佛前
(香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣),
各有其不同的功德同時具有十種不同的象徵意義...