拘尸那罗 (Kushinara )是最令佛弟子们感伤的地方，因为这里是佛陀大般涅槃之地。 2500多年前，就在这里的一片寂静的树林间，大觉者的心臓停止了跳动。

  佛陀在恒河流域经过49年传法，度化无数众生后，以八十岁高龄远从280公里以外的毗舍离来到了拘尸那罗，佛陀用了最后的一天一夜总结一生所传的佛法，集成大般涅槃经后，依照与波旬的约定示灭。在示灭之前，佛陀最后一次回答了弟子们心中的疑问。然后佛陀让弟子阿难在两棵娑罗树之间搭起一个卧床，侧卧在上，留下了觉醒后入的开示“世皆无常，会必有离，勿怀忧恼”，“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。

  走进拘尸那罗遗址园，便是一片和其他圣地一样的红砖结构的僧院和佛塔迹址。在绿地和遗址中间屹立着两幢白色建筑，给人一种圣洁和庄严感，是佛陀示灭处的涅槃塔和供奉佛陀涅槃卧像的涅槃堂。寺庙里面供奉着一尊巨大的金色的世尊涅槃像。大涅槃寺前的娑罗树，其树皮青白，枝叶光润。有两棵树高七尺之外，被称为佛陀涅槃处。 （据说这不是当年佛祖涅槃时的娑罗双树，为了纪念这一令佛教徒们刻骨铭心的事件，后来就在大涅槃堂前补种了两棵娑罗树。当然，这不是双树原来所在的位置，因为原地点已无从知晓。）

  我们首先来到了庭院中这座砖造的荼毗塔（Ramabal Stupa），为佛陀涅槃后火化的地方。如今的火化塔看上去是一堆光秃秃的弧形砖石遗迹，砖块上有朝圣者贴金的痕迹。塔周围的翠绿的草坪上长着高大的热带树木。塔前有禅坐者，有跪拜祈福者等。中华寺弟子众紧跟照续大和尚慈悲步履，唱诵着本师释迦牟尼佛的名号，虔诚的绕塔，礼拜，颂经。

  接下来弟子众手牵金色的袈裟，唱起殊胜的佛号，缓步走去佛陀涅槃堂献僧衣。这尊六尺长的涅槃像建造于公元五世纪，巨大的雕像和睡榻是以一块完整的巨岩雕刻而成。 佛陀枕右手吉祥卧，面朝西方，指示后入西方极乐世界是我们往生的家园。十二世纪时，为了躲避回教徒的破坏，人们将它掩埋于地下，到十九世纪中叶，考古学家才发现并将它挖掘出来。如今的佛像周身已被信众贴满了金箔，也就掩盖了历史留下的痕迹。

  在涅槃堂内朝拜、上供后，照续大和尚和几位居士为佛陀卧像披上金色的袈裟。弟子众席地而坐于佛像前，诵读《心经》，为所有朝圣者，以及信愿祈福者做祈福，回向。不论你距离此刻有多遥远，你的心声，心愿佛陀已经听见。

  从涅槃堂出来后，我们右绕后面的涅槃塔。亦有南传佛教的僧侣信众，手举黄色袈裟绕塔供养，口中称念着我们听不懂的经文咒语，赤着脚在炽热的水泥地板上缓慢地虔行。 。 。

  我们绕塔后，在塔后一片清静之地，恭敬围绕照续大和尚而坐，聆听大和尚三次正转法轮，开示弟子应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。佛教重在精神内涵，佛陀在人世间来降生，示现八相成道，最后的涅槃也是一相，生也是示现，灭也是示现，生实不生，灭实不灭，佛涅槃后已将佛法留存在了人间。

  大涅盘寺的庭院及中央参拜道上，种植了许多无优树，长得十分茂盛。庭院里的一方水池里盛开着紫色的荷花。池水将大涅槃寺投影在水里，如同将佛法投射在我们心里。夕阳下的庭院分外安静，鸟鸣花香。落日的余晖将寺院、树木度上了金边，世界充满了祥和、安宁。