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持戒與念佛

釋法隆

持戒即受持如來淨戒。

《華嚴經》雲："戒為無上菩提本，長養一切諸善根，若人具足持淨戒，是則如來所讚歎。"

由此可見，戒為聖道之基，成佛之本。不持佛戒，而欲成無上菩提者，無有是處。

《楞嚴經》雲："因戒生定，由定發慧。"

故知若不持戒則不生定慧，定慧尚不可得，況成佛乎！佛法修行，無論哪一宗派，皆以三學為進道次第，無戒則他皆不立。

念佛者，此專指持名念佛求生極樂淨土法門。

一、持戒必須念佛

戒狹義的講指佛別制的一切戒條，凡受佛制戒之佛弟子皆應如法受持，必令清淨無染。

若廣義而言，則含攝一切佛法。戒有止持與作持，止持即佛教誨什麼不該做即不做，佛教誨什麼該做即努力去做。如七佛通偈雲："諸惡莫作，眾善奉行。"諸惡莫作即是止持，眾善奉行即是作持。如來一代教法皆可歸納於此二句中。

持戒若至最清淨即是如來，可見持戒亦可成佛。然而末世眾生，障深慧淺，根性漏劣，無法以此成就佛道。

《大集經》雲："末法時期，億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。"

為什麼呢？因為淨土念佛法門是一切法門之外的特別法門，其最奇特處是：其他法門必須完全依靠自力修行滅煩惱、消業障，而極樂淨土法門則可以帶業往生，一生成佛。

末世眾生依憑自力已經無法出離生死輪回，況成究竟佛果！

故《彌陀經》雲："彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言，釋迦牟尼佛，能為甚難稀有之事。能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法；舍利弗，當知我於五濁惡世。行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法，是為甚難"

諸佛、釋迦異口同音皆稱甚難，意在提醒眾生，不要妄想在此五濁惡世成佛，趕快念佛求生極樂世界。佛尚稱難況我障重眾生乎！不可不深思也！

故說持戒必須念佛，否則正如古德所說："若不生西，絕墮地獄。"除生西方之外，別無他途可選。當深思惟之！

再說，華嚴會上一切菩薩最後皆是以十大願王導歸極樂，可見極樂世界是一切眾生之最終歸宿。十方一切諸佛皆勸眾生當信此經，當生淨土，也是此意，不可不知！

正如藕益大師在《彌陀要解》中所說："華嚴之奧藏，法華之秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南。"

又雲："圓頓中最上圓頓，了義中第一了義。"

二、念佛必須持戒

念佛也是為成佛，而持戒是成佛之基，故念佛必須持戒。念佛要往生極樂世界，而往生必須得一心，一心即是禪定，禪定是因戒而有，故不持戒即不得一心不亂，所以念佛必須持戒。

雖雲念佛法門可以帶業往生，但不等於不用修行即可往生，不可混為一譚。帶業往生也須覆煩惱，覆煩惱必須念佛至一心不亂，欲得一心不亂必須持戒，故知念佛必須持戒，不可忽視之。

持戒可以掃清往生路上的障礙，不犯戒即不造業，不造業即不會結怨，無惡緣、惡境，即對往生無障礙也。

持戒可以得一心，戒攝心行，心不外馳，行不散亂、不放逸，念佛自然得力，故知念佛必須持戒。

如上只略為概括，若欲廣學，當廣覽律典，親近善知識。我等念佛同修當慎而重之！

阿彌陀佛！