人的一生會做很多種選擇，在很多時候都需要選擇一些事情。我一直都是一個非常懦弱的人，在做選擇的時候總是瞻前顧後、患得患失。但是2006年5月7日這天，我做了一個選擇，就是皈依佛門。做選擇的時候和做選擇之後都是非常迅速的，這一次我並沒有患得患失，也不後悔。以前我總是給自己很多藉口，告訴自己我的心念還不夠堅決。如果我皈依了，很多事情我做不到，還不如不皈依。總之我是很害怕，我想是否是我的潛意識中自己無法承擔這樣一種責任和給自己一個交待。但是這樣幾乎就成了一種苦惱，之前我並不是非常確信，而當我皈依了之後，我發現心一下就清淨了下來，好像有一件沒有解決的事情終於解決了。一旦做出這個決定之後發現什麼都想開了，包括吃素、怎樣處理和父母的關係。我以前覺得如果自己學佛，一告訴別人，別人是否認為我們是異類，跟其他的人不一樣。但是現在我都不這麼認為了。我們家世世代代都是理工科出身，在我的人生觀裏所有的東西都是唯物的，唯心對我來講是一件很可笑的事情。以前在沒有接觸佛教的時候，我把佛教和其他宗教看成一樣的，都認為無非就是――用教科書上的話來講――人之初對於自然現象無法解釋，在科技沒有完全發達的狀態下，將一些唯物無法解釋的東西用唯心的方法解釋，就有了宗教。以前我一直都是這麼看待宗教的，後來接觸佛教才發現其實不是這樣。就算用科學的觀點來解釋，我們現在能夠感覺到的無非是三維的空間，其實在漫漫的宇宙長河之中，有不少東西是我們不能感知到的，但是我們不能說它不存在。也許有四維、五維、多維的空間，只是我們的智慧不夠而無法看到。

認識到這一點的時候，我就發現，"由心化變"這個詞不是簡簡單單的四個字，很多事情都是我們的心變化的。我們學佛的人嚮往的淨土也是阿彌陀佛的心量、發願化變成的淨土。學佛的過程也是一個不斷答疑解惑的過程。我每天都會有很多很多不解、很多很多妄念，但是我發現這些並不可怕，可怕的是自己怠懈。過去我經常和佛堂其他同修開玩笑說，我是佛堂最不精進的一個人，我很怕讀經，很怕看經書，總是覺得看了之後有很多很多妄念。現在我不再這麼想了，因為有再多的妄念都是很正常的事情，在學之初沒有妄念才是奇怪的。有妄念並不可怕，最怕的是我們懼怕佛法、懼怕去用心地學習，總給自己找藉口。我們如果看到很多事情或讀經文有很多妄念，我們可以求佛菩薩加持，也可以向師父向同修請教、交流。再者，之前我學習佛法，看一些與佛教相關的書籍的時候，我經常有一個想法――這件事情是不是真的呀？是不是真的發生的呀？怎麼會這麼奇妙？這也太遐非所思了吧！那個時候我就會把這些發生的事情用概率和突發事件來解釋。我想這無非是一個突發事件，很偶然。怎麼能說這就是神跡呢？怎麼能說這就真正的存在呢？後來，當我看到越來越多的實證在我們生活周圍發生，並且我自己親身體驗的時候，我就再也不能用簡單的突發事件來解釋這一切了。我慢慢堅定了自己相信真的是有一片淨土，人的軀體滅了，但人是有靈魂的。我想在今後的學習中我還會有疑惑，但是我真的感覺到自己在一步一步地，像蝸牛一樣，朝著我心中的方向前行。

這兩個多月來精進學佛，誦經，聽經，念佛，糾正了很多錯誤觀念。看到佛堂其他同修精進修行，所謂見賢思齊，不斷反省自己。我在佛堂學到了很多知識，另外還開始學習法器和法事，以服務於弘法利生的事業。

我在一個半月之內連續做了兩次手術。這段日子其實是很鬱悶的，每天只能躺著，不能動，什麼都做不了。雖然我並不是個怕寂寞的人，我可以很長時間沒說一句話，但是讓我一直都不說話、不能夠學習和工作，心情並不是很好。皈依的那一天及浴佛節的那一天，是我這麼長時間以來最快樂的一天。師父也給我起名為"妙喜"，希望我在今後的人生、今後的學習中，遇到所有的煩惱都能夠化解，都能真真正正地歡喜，生歡喜心，法喜充滿。我很感激師父給我這個法名。我不會辜負師父對我的期望，同時這也是我不能辜負自己對自己的期望、對自己的交待、對自己負責，自己先成就了，然後才能夠真正地去渡眾生。這也是我的願望。

真正的學佛之人並不怕生死，死亡只是一個過程的開始，它並不是一個結束。我們人生的一個大事就是要了脫生死，明白生存和死亡的真正含義，所以我覺得學佛很好。當我們真正學佛、堅定自己的信念之後，知道人生無常，隨時隨地都可能走的時候，那麼如果我們能正確地看待生死的話，還有什麼可以恐懼的？人之所以生恐懼，就是怕失去。當你不怕失去，對身外之物都全部看淡的時候，甚至包括你的身體，你都能放下的時候，你還有什麼放不下？這樣你的靈魂才能真正得到解脫。所以我覺得學佛對於我來講真是一件很好的事情。芸芸眾生如果都能夠接觸到佛法，能夠福慧增長，真正地信佛、學佛，做到信、念、行合一，那麼人生就不再苦了，就會快速跳出六道輪回。地藏王菩薩"地獄不空，誓不成佛"，我的心願就是，能夠儘快地去淨土， 乘願再來渡眾生。