加拿大中华寺 今天农歷七月十五佛教盂兰盆节，佛欢喜日，僧自恣日。加拿大中华寺启建盂兰盆节佛欢喜日暨孝亲报恩法会。中华寺大雄宝殿敬设盂兰盆供，供养十方诸佛及自恣僧。由住持照续大和尚為大眾慈悲主法，齐诵《佛说盂兰盆经》及报父母恩咒，迴向累世父母暨歷代冤亲债主，有著中华文化慎终追远孝亲报恩之美德。

  《佛说盂兰盆经》记载：目犍连尊者，证得六种神通的时候，想报答父母的养育深恩。他用天眼观察世界，看见母亲，因造恶业，堕落饿鬼道中，受饥渴、火烧的极重罪报，身体丑陋，皮骨相连，口吐火焰， 倍受煎熬，苦不堪言！

  尊者目犍连，虽然在佛弟子中，神通第一、神妙莫测、广大无碍，但用尽办法，始终无力救度罪根深结的母亲！尊者目犍连，赶紧祈求世尊，设法救母，并依教导，在七月十五日，用衣、食、住、行、医药等方面的用品，供养十方自恣眾僧。以此功德力，仰仗十方大德僧的慈愿力、威神力加庇，终於救度出饿鬼道中的母亲。 从此，每年七月十五日，在民间广泛流传，成為相沿至今的重要传统节日——“盂兰盆节”或“盂兰盆会”。

  “盂兰”，是印度语，译成中文叫倒悬(头向下吊著)，比喻三恶道(地狱、饿鬼、畜生)极苦！“盆”，是盛食物的清凈容器(泛指一切如盘、碗、桶等容器)，意思是说，用盆装各种洁凈的百味美食，恭敬供养十方自恣僧眾，能解救眾生极重的痛苦。因此，盆又寄指衣食住行等各方面的一切供养。

  可见，盂兰指极苦，盆指解救，合起来就是“救苦”的意思，换句话就叫“盂兰盆”。这也是“盂兰盆会”、“盂兰盆节”来歷的主要原因。

  在印度，夏天的雨季长达四个月，湿热多雨，花草树木生长、蚊虫鼠蚁繁殖，外出恐践踏植物、误伤生灵、或因避雨，威仪不整，遭世人或外道讥嫌。所以，佛陀制定四月十五日至七月十五日，為安居之期。在此期间，由居士发心供养，出家人不随便外出，聚居一处(寺院)，精进修持，称為安居，因在夏季，所以又叫结夏安居。

  安居的首日，称為结夏；圆满之日称為解夏、过夏，并举行“自恣”。三月之中，僧眾互助、精进修持、道业增上，很多都证得了圣果。佛在“解夏”日，看到出家弟子道业成就、智能显发，非常欢喜、安慰！因此，解夏这天叫“佛欢喜日”，农歷七月叫“欢喜月”。

  佛说：这些安居僧的威神力、慈愿力，大如汪洋！如果有人像目犍连尊者一样，发心供养安居僧，不仅能让在世的父母、六亲，多福、快乐、长寿、健康、平安......而且能让过世的七世父母、眷属，脱离三恶道的痛苦，生天享福，衣食自然。

  以此兰盆供善根，报答父母劬劳恩

  存者福乐寿无疆，亡者离苦得超升

  四生九有诸含识，八难三途苦眾生

  各各悔过洗瑕疵，尽蒙慈济出沉沦

  加拿大中华寺将旧有教堂成為三宝弘法道场，目前道场修缮中，愿藉大眾之力聚沙成塔，集腋成裘。加拿大中华寺是一座成就弘法利生的道场，传承中华优秀文化的平臺，寺院建设任重而道远，您的护持将使道场更趋於完善，您的功德将会被我们铭记！请您把握这无上福田机缘為自己和家人集善因得善果。

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