多伦多灵巖山中华寺传戒筹备会，為利北美大眾，恭请台湾正觉精舍、圆通寺方丈和尚 上果下清律师，传授三皈五戒、瑜伽菩萨戒暨精进佛七。戒会恭请 果清律师為秉戒得戒和尚， 大修律师為秉戒羯磨和尚， 性德律师為秉戒教授和尚。戒会期间，9月28日、29日、30日為菩萨戒课程及正授，10月1日~8日為圆通寺教授和尚 大修律师為戒会主法精进佛七。开堂和尚-本能法师。陪堂和尚-果慧法师。侍者-常谦法师。地鐘-常德法师。

  1.為令求受菩萨戒行者得发上品心受上品戒，知悉所受菩萨戒之戒法、戒体、戒行、戒相中华寺传戒筹备会特恭请台湾埔里正觉精舍副住持天因法师，為大眾宣讲：

  「南山律在家备覧—宗体篇」。

  日期：2019年5月8日～12日

  地点：中华寺

  2.礼佛一千拜或受持「普贤行愿品」108部。

  报名时间：即日起至9月10日。人数限定120人。

  戒会报名网址：https://goo.gl/FLJXdT 或亲洽中华寺。

  戒会课程与报名相关问题，请联繫中华寺 905-201-0066 (或prajnatemple313@gmail.com ) 。

  （一）3月30日、4月6日、13日、20日、27日

  课程： 《持戒念佛相得益彰》专题演讲

  时间： 每周六下午3:30-5:00

  主讲： 照续法师(中华寺住持和尚)

  （二）3月30日、4月6日、13日、20日、27日

  课程： 《律学概说、五戒表解》

  时间： 每周六下午6:30-8:30

  主讲： 法尊法师

  （三）5月8日-12日

  课程： 《南山律在家备覧—宗体篇》

  时间： 5月8日-10日每晚7:00-9:00

  5月11日、12日上午9:00-11:00，下午2:00-4:00

  主讲： 天因法师(台湾埔里正觉精舍监院)

  （四）6月15日-8月31日

  课程： 《专题课程》

  时间： 每周六下午3:30-5:00

  主讲： 照续法师(中华寺住持和尚)

  （五）6月15日-8月31日

  课程： 《瑜伽菩萨戒》内容研讨班

  时间： 每周六下午6:30-8:30

  主讲： 法尊法师

  清公和尚，1947年生於高雄大社，中兴大学中文系毕业后曾任教立人高中。在家时亲近李炳南老居士长达十年之久。1982年在圆通寺披剃於圣观和尚座下。同年於海明寺受具足戒。

  1987年於泰国受增益比丘戒，依止道海律师。1987年以后相继在净律寺、德山寺、莲因寺、义德寺、南普陀佛学院等寺讲说唯识、菩萨戒、梵网经菩萨戒和比丘戒。期间并数次闭关专志弥陀、潜修般舟三昧（依据般舟三昧经，是一种昼夜拜佛绕佛九十天从不间断的净土修持法），清公和尚现任埔里圆通寺及正觉精舍方丈和尚，是台湾持戒严谨威仪具足的律宗大德。

  1967年考上中兴大学中文系后，经由友人带领参加了智海佛学社。大一大二时多半参加佛学社举办的郊游较少参加佛学讲座等学术性活动，到大三大四时较常参与佛学讲座及听李炳南老师讲经。那时期对佛法很好乐，即使第二天要期中考或期末考试还是不管考试的事要去听讲经。

  大学毕业后到外岛东引服预官役一年，服完兵役后想亲近位在屏东的上会下性老法师於是回到南部找教书工作，但因没有找到工作便又再回到台中。经由李炳南老师介绍，一开始先到开明中学教半个学期后，仍是由李炳南老师再介绍到立人高中教了两年国文。

  之后，李炳南老师开办了佛法研究的「内典研究班」，清和尚当时即辞去教职参加此研究班。於四年中，前三年在慈光图书馆，后一年搬到改建完成的台中莲社。期间专心研究佛法，亲近李炳南老师每星期都有课程。内典研究班共八位同学，两位女眾，六位男眾。当时清和尚已经发起出家的心，同学间常谈及出家的好，但是后来出家的只有法师一人。

  「内典研究班」毕业后，清和尚到慈光育幼院服务三年，為教保老师讲述佛学和指导书法。有一次，一位来自故乡高雄大社乡的邻居朋友来看清和尚，他们同读高雄中学，大学也都考上中兴大学，清和尚是中文系邻居则是农教系。这位同学带了一本《楞严经》和一顶斗笠到育幼院送给法师。还说：「你想要出家怎麼还没有出家呢？这顶斗笠送你将来可以行脚。」又将《楞严经》送给了清和尚。

  《楞严经》是释尊為解救阿难尊者遇到摩登伽女的难缘而宣讲的，清和尚当时想想自己处在育幼院中女眾较多，感觉犹如阿难尊者的处境差不多。经由这位朋友点醒，立即发起了赶快出离的心。

  1981年接近年底时，清和尚到台中南普陀寺请示上广下化老和尚，「老师（李炳南老师）在是否可以出家？或是要等老师百年之后呢？」而且表示要找持午的男眾道场出家。化公说：「不一定要等老师不在才能出家，要出家就要快。你能够找持午的男眾道场出家很好，像莲因寺、圆通寺、我们这裡（南普陀寺）都可以，不妨先住看看，住得习惯就在那裡出家。」

  1981年底，清和尚自己搭公路局的车子到圆通寺去。起初找错地方跑到埔里地母庙发觉不对又坐计程车赶到了观音山。到达圆通寺时，看到上圣下照老和尚穿著黑色长衫在大殿扫地，法师赶紧上前说：「老法师，来，弟子帮你扫。」老和尚不依，说：「不要不要，我自己就好。」清和尚当时就想，啊！老法师年纪那麼大了还自己在扫地。然后又走到附近茅篷，遇见上明下镜老法师，清和尚请其开示并发心供养，但因带的钱原本就不多，又之前走错路坐计程车花掉很多钱，算一算，留下回程车资后只剩下四块钱可以供养，心裡觉得不好意思，问老法师：那麼少的供养可不可以？老法师回答说：「供养不在多少，在於你的诚心。」於是清和尚把仅剩的四块钱供养了老法师。

  这次的造访使清和尚认识圆通寺是一个持午清修的男眾道场，觉得能在这裡出家很好，回去后就鼓起勇气写了一封词意坚定的信给李炳南老师，表明出家的意愿。

  李炳南老师看到清和尚信中的坚决当时就答应了。但清和尚当时正在念论语班还没毕业，问李炳南老师这样离开好不好呢？李炳南老师说没关係会跟班长说，工作方面则帮清和尚申请辞职。因此在1971年国歷4月8日，台中莲社的同修都去参加浴佛节游行那一天，法师戴上斗笠先到莲社看望大家，然后一个人到观音山圆通寺準备出家去了。

  清和尚到了圆通寺，上回遇到的上圣下照老和尚去师公上体下敬老和尚驻锡的香港尸罗精舍弘法不在寺内，清和尚遇到的是剃度恩师上圣下观老和尚。

  稟明来意后，最初上圣下观老和尚不肯留清和尚，后来问明清和尚来自台中李炳南老师处才同意他先住下。这也许是因為上圣下观老和尚也常听曾亲近李炳南老师的上净下空老和尚的录音带，对李炳南老师有深刻印象。农歷4月8日，清和尚正式剃度，同年12月底到树林海明寺受具足戒，得戒和尚是上悟下明长老。

  清和尚受戒后，1972年结夏安居时师父上圣下观老和尚恭请上道下海长老為其讲解《四分律比丘戒》。

  结夏安居是佛陀所制定，於每年农歷4月16日正式安居，15日受筹，等於报告人数，做行筹仪式。7月15日的夜分尽，也就是7月16明相出（清晨可以看到手掌纹）时结夏才真正圆满。

  清和尚自从出家后每年都遵佛制结夏安居，1974年时听海公讲解《四分律随机羯磨浅释》。比丘戒是止持，随机羯磨是作持，都是出家师父必须学的戒律课程。学了之后才懂得日常僧团如法运作。接下来海公又讲解了李圆净居士所编《梵网经菩萨戒本汇解》。

  在圆通寺住了五年后，海公介绍清和尚到鼓山寺讲《四分律比丘尼戒相表记》。期间，南投鹿谷净律学佛院的上慧下天长老也请清和尚去教课。清和尚在徵得师父同意后，1976年暂离圆通寺，到净律学佛院教课。主要课程是唯识和戒律课程。有《唯识简介》、《印光大师文钞选读》、《大乘百法明门论》、《八识规矩颂》、《因明入正理论》、《唯识三十颂》（讲解该颂主要依据是蕅益大师的《成唯识论观心法要》，以及窥基大师的《成唯识论述记》）、《四分律比丘戒相表记》、《四分律随机羯磨浅释》、《梵网经菩萨戒本汇解》等。

  净律寺方丈上照下因法师又介绍清和尚到德山寺讲《四分律比丘尼戒相表记》、《四分律随机羯磨浅释》、《梵网经菩萨戒本汇解》。同时，当时担任南普陀佛学院副院长兼教务主任的上日下常法师也请清和尚到南普陀寺讲戒律。

  各处的课程都以戒律為主，使清和尚对此有较多的熏习。三年后，自己感觉还欠缺很多，所以1990年发愿闭关。后经刘居士协助在草屯双冬盖茅蓬「南山兰若」作為关房，1991年开始闭关，白天阅藏，早晚念佛，并修般舟三昧。1994年快要出关时，正觉精舍开山和尚，即传授天台法脉予清和尚的法师父上了下一老和尚，到关房门口邀请清和尚接替海公担任正觉精舍第二任方丈。

  清和尚对法师父的要求无可推辞，因此接下正觉精舍方丈职位，以讲戒、宏扬戒法為主。曾讲《佛遗教经》、《沙弥律仪》、《四分比丘戒相表记》等。从沙弥戒讲到比丘戒和随机羯磨。

  正觉精舍方丈职位三年任满后清和尚想第二次闭关，但是了公法师父不肯，后来有幸请到上慧下天长老担任第三任方丈（1986/10～1989/10），才得以如愿第二次闭关。

  1989年11月，清和尚第二次出关后接任正觉精舍第四任方丈，开讲《四分比丘尼戒相表记》、《随机羯磨浅释》、《佛说梵网经菩萨心地品卷上汇释》。清和尚最后讲到此部汇释，这是汇集古德各家著述而讲解的，难度非常高。讲完，法师第三度发心闭关，这次正觉精舍常住法师们留请清和尚在后山闭关，并掛名第五任方丈。常住法师在后山盖了五间房，一间為关房，其餘四间作净修房。

  1992年11月清和尚在后山茅蓬开始第三次闭关，1995年底闭关即将圆满前，法体欠安的师伯上圣下照老和尚拄著四脚的辅助器到关房，邀其出关后担任圆通寺方丈。清和尚深受感动，加上心想自己出家的地方有所需要，岂忍推辞，当场痛哭流涕跪拜师伯应允了。而后就徵得正觉精舍的代理方丈及执事同意，於1996年元旦在圆通寺晋山。然而，正觉精舍仍选清和尚為第六任方丈，所以目前两边居住住持，并且安排课程。每天晚课止静后则以经文、法语或公案策励常住法师。

  结夏安居期间，清和尚教导更多课程。週一到週三在圆通寺讲《四分律比丘戒相表记》；週四到週六在正觉精舍讲《四分律比丘尼戒相表记》，星期日则是备课的时间。

  讲述至此，已经约莫过了五十分鐘，法师精神炯炯，温和地笑著，自称说了那麼多。末学内心裡则对师父惊人的记忆力讚嘆不已。

  台湾埔里圆通寺住持

  台湾埔里正觉精舍住持

  台湾佛教僧伽医护基金会副董事长

  1947年出生於高雄县大社乡。

  1967年就读国立中兴大学中文系。

  1968～69年任中兴大学智海佛学社之总务，开始亲近台中莲社李炳南老居士。

  1970年迁入台中莲社，学习净土及儒家论语道德。

  1971年7月於国立中兴大学中文系毕业，於马祖服兵役一年。

  1972～1973年於台中立人高中任教。

  1974～1977年就读莲社「内典研究班」。由屏东普门讲堂的会性老法师等授课。

  1977～1981年任慈光育幼院之文书。并為女老师们上书法及基本佛法。

  1982年农歷4月8日於埔里圆通寺依上圣下观老和尚出家，上永下慈老法师為剃度阿闍梨。法名果清，字号正因。

  1982年12月9日於台北树林海明禪寺受具足戒。得戒和尚為悟明老和尚、羯磨阿闍梨為白圣老和尚、教授阿闍梨為道源老和尚。

  1983年圣观长老為果清律师因缘故，请海公讲《四分律比丘戒本》。因此而得以亲近海公。

  1985年聆听海公在佛光寺讲《随机羯磨浅释》。随缘用台语復讲而编集了《随机羯磨浅释讲记》。

  1987年3月19日於泰国越色局佛寺（泰国副僧王）颂绿拍菩达旃尊者座下受比丘增益戒，之前曾拜占察懺。并於是年受聘於净律学佛院授课。

  1991～1994年闭关於草屯双冬「南山兰若」。於关中行持般舟三昧及阅藏，宗穷宣祖圆宗三聚。（三聚净戒：1.摄律仪戒、2.摄善法戒、3.饶益眾生戒。亦即是止恶、行善、度化眾生。）

  1994年出关后，任正觉精舍第二任住持．以持戒為基，天台為宗，净土為归。戒含大小乘律、止作二持、僧尼二部齐宣。讲《佛遗教经》、《沙弥律仪》、《四分比丘戒相表记》等。

  1997年10月卸任正觉精舍第二任住持，再次闭关。关中第二次阅藏，深入瑜伽、中观、天台教观、手抄《佛说梵网经菩萨心地品卷上汇释》、行三次般舟三昧。

  1998年受聘為佛教僧伽医护基金会董事。

  2000年11月接任正觉精舍住持。开讲《四分比丘尼戒相表记》、《随机羯磨浅释》、《佛说梵网经菩萨心地品卷上汇释》、《遗教三经》等。

  2001年8月31日担任南林尼僧团第一届传授瑜伽菩萨戒羯磨阿闍梨。

  2003年1月7日担任南林尼僧团第三届二部僧授比丘尼戒得戒和尚。

  2003年11月3日於正觉精舍后山茅蓬闭关。

  2004年度受聘為佛教僧伽医护基金会副董事长。

  2006年12月10日出关。

  2007年1月1日接任圆通寺住持。