与照续大和尚“西天取心经”的日子是一个披星戴月的旅程，我们一直都在与时间赛跑。从拘尸那罗“涅槃了”我们的妄想心后，又沿着佛陀的脚印在尼泊尔蓝毗尼找寻到了灵性“重生”的自我。修行，俢而不行，未能全见自性，行而盲行，未能全见自心。感恩照续大和尚的慈悲引航，我们于11月15日来到了当年释迦牟尼佛为弟子众开启般若智慧之圣地，亦即佛教经典的口传出处――舍卫国，祗树给孤独园。

  “如是我闻”。舍卫国在佛教史上非常重要。来到这里来以后，依然可以想象当年水草丰茂，良田成片，庄稼丰富的景象，在这个地方生活应该是非常惬意的。当年释迦牟尼就非常喜欢这里，在这里讲经说法住了24年。这是释迦牟尼一生中极为重要的时期，因为释迦牟尼一生弘法49多年，而在这里居住的时间接近一半。我们熟悉的《阿含经》，《金刚经》，《阿弥陀经》等也都是在这里讲的。这里是一个非常重要的文化基地。佛教从这里开始传向整个印度，然后传入亚洲，直至整个世界。所以舍卫国和祗树给孤独园不论是在印度佛教史上、中国佛教史上，还是世界佛教史上都是一个重要的标志性基地。这个基地最重要的作用在于佛教制度的建立和完善，佛教文化事业的发展，以及佛教对世界的影响。

  我们都知道祗树给孤独园的典故，是给孤独长者和祗陀太子共同发心建造的，故称为“祗树给孤独园”，和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教最早的两大精舍。

  如今的园林内依然绿树成荫，可见一群身穿紫色僧衣的藏传和尚们，井然有序的入定于佛陀的讲经台遗址四周。我们首先跟随照续大和尚来到了佛陀讲《阿弥陀经》的讲台，大家供香，礼佛后，习地而坐。 “如是我见”，一时照续大和尚在祗树给孤独园，与弟子众46人俱，皆是发心大菩萨恭诵《阿弥陀经》。

  清晨的风很凉，可是坐在阳光下唱经的我们却是被温暖所包围着，依稀可感知到其散发出的红色红光，白色白光。 。 。那是佛陀慈爱的手在抚慰我们这群流浪生死的游子。

  园林里面有一棵冲天的古老菩提树，我们绕树三圈后，有或静坐禅修，有或在树下寻找飘落的菩提叶，有或留影纪念。我独坐在菩提树下的照片被师父看了说：“看起来像是孤儿”。是啊，我们每个离开了故园，在娑婆世界中的人何尝不是孤儿？抛弃了真我自身的宝藏，颠倒妄求，让自己身疮百孔，愚昧沉沦。

  最后我们来到了佛陀讲《金刚经》的讲台遗址。讲台的四周贴满了信众祈愿的金箔。我们头触高高的红砖讲台，用心去感受着“汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法的妙意。