為了自身和他人的利益，

  东美，一位教导经典与因明学的老师，

  在戊初的珍宝窟，

  作此《菩萨三十七种修行之道》。

  《菩萨三十七种修行之道》是由伟大的圣哲嘉瑟•戊初•东美，在位於西藏中部戊初的隐居所“珍宝窟”（Rinchen Phug, the Jewel Vace）所撰写。他的名字“东美”意指“畅通无碍”。的确，他的学识，以及对佛法理沦和修行的深刻理解，没有界限或障碍。

  深刻地思考这些偈颂。在你每天的行為、语言和念头之中，把它们付诸实修。刚开始，你或许无法把这些偈颂真正融入心中，但加果你坚持不懈，自从无数个生世以来所拥有的顽固执著——执著于表面看似坚实的现象世界，以及执著于事物是永久的——将逐渐消失。扬贡巴说：

  多年恶习持续復发，

  如同一卷纸不断地捲绕，

  而崭新的觉受却轻易地被机缘摧毁。

  你无法在短时间内斩断迷妄——

  你们所有这些“伟大的禪修者”,

  要持续禪修很长一段时间！

  如果你修持佛法，那麼从始至终，绝对不能放弃。你应该下定决心修行，直到死亡為止。密勒日巴说：

  不要希冀任何结果，

  认真地修行，

  直到死亡降临。

  把你自己全心全意託付给修行，儘量离弃轮回的活动。当你开始看见佛法的正面品质在心中萌芽，你从事修行的努力与决心将如火一般燃烧。

  你应该要瞭解，佛法出现在这个宇宙之中是多麼稀有难得。而有机会去闻、思佛法是多麼殊胜。甚至仅仅听闻教法的一个字眼，或听闻召集僧伽的锣声，都能够使你免於堕入轮回的下三道。伟大的圣哲巴楚仁波切说：

  在这个末法时代，仅仅听闻、理解或解释四句佛法，就能够被称為“教法”；仅仅修止修观一天，就能够被称為“证法” (99)。

  把所有这些教法呈献给你，如同把一片覆满花朵的草地呈献给蜜蜂。现在，你的手中握有一切。你拥有修行和获致证悟所需的一切。即使连一天也不要浪费。如果你修行，依止一位上师，如实地遵循他的话语，你对教法真諦的信心将与日俱增，能够在你的这个生世之中，证得金刚持的果位。

  所有伟大的证悟者都曾经是凡夫俗子；他们透过自身的精进努力而成佛。精进是你最需要的品质。如佛陀所说：“我已经显示那条道路。获致解脱取决於你。”

  佛陀不会像扔掷一颗石头一样，把你推至成佛。他不会像清洗一块脏布一样地去清净你。他也不会像一个医师开药给一个消极被动的病患那样地来治癒你的无明。佛陀已经获致全然的证悟，他正在显示你那条道路，你遵循这条道路与否，则取决於你。现在，就看你是否要修持这些教法，并且体验它们的成果。

  愿这本著作為一切有情眾生带来巨大的利益，并指出佛陀所有教法的精要合一！

  (99) 在佛法的两个面向中，“教法”（Dharma of transmission）是指佛陀的话语和经典本身；“证法”（Dharma of realization）则是指修行者透过内在的觉受，而实际了悟这些教法，最后获致证悟。