在故乡，

  对亲友的执着如浪奔腾汹涌，

  对仇敌的嗔恨如大火般燃烧，

  不在乎何是何非的愚痴黑暗战胜一切。

  捨弃故乡，

  乃是菩萨的修行。

  舍弃故乡是指舍弃贪、嗔，以及弥漫在贪嗔之中的痴。一般而言，贪、嗔、痴三毒在你和故乡的家人、朋友的关系之中最为活跃。因此，保护你所执着的人，增加他们的财富和快乐，太容易成为你主要的关注。如果你对不断追求凡俗的目标有丝毫的犹豫，那也只是犹豫该怎么做，才能够达到目标——你应该继续目前所做的事情，还是把一些努力转移到一些新的、更有利润的方向？结果，你永无止境地从事毫无意义的活动，白白浪费了珍贵的人生。同样的，在这种情况之下，冲突更容易生起。争执和扭曲的信念常常引发嗔恨；这种嗔恨会世世代代地渗入一个家庭或地区之中。事实上，即使你能够活到七十岁或七十岁以上，你也无法期望你能够征服所有的敌人，满足所有亲近你的人。

  许多人认为，胜过竞争对手，照顾你关心的人事物和朋友，是度过人生的有用的、聪明的方式。但是，只有当你完全没有觉察到这么做的后果，你才会追逐这些目标。没有看见把人生浪费在这种目标之上是多么没有意义，简直是无明。

  因此，与其留在容易让你生起执着与嗔恨的人事物旁边，不如前往一个完全未知的处所；在那个地方，没有什么会引起负面的情绪。你的心不会被打扰，你将能够把时间和精力用于修持佛法。话说：

  走到数百里之外，

  远离是非地；

  切勿在烦恼充斥之地停留片刻。

  同样的，如龙钦•冉江所说的：

  凡庸的俗务如同一滩沼泽，

  吞没一头寻找清凉地的大象。

  深情的亲友如同狱卒，

  把你拘留在轮回之中。

  今生的欢乐如同一根骨头，

  被一只无牙的老狗啃咬。

  对于感官觉受的爱恨纠缠，

  如同昆虫落入蜂蜜。

  被恐惧攫住的你，

  把它们全部抛弃！

  一旦你把家园、故乡、家人、朋友和俗务抛在身后，你将了无执着。你将如同鸟禽般自由。但是，如果你开始在陌生、不熟悉的环境中制造新的执着，你很快就会发现，你又无法修持佛法。如同一直移动的月亮，不要停留在一个地方太久。随着时间的逝去，透过修持佛法，你将会明白，对任何一个人生起嗔恨是一个错误。你对众生也将只有善念和善的发心。因此显而易见的，执着与任何人事物也是毫无意义的。你将了解到，所有执着的对境如梦如幻。