(C) 如何把 “毁” 用於修道

  即使有人用各种难听的话贬损我，

  并且在千万个世界中到处张扬，

  出於慈悲，

  我讚美这个人的功德，

  乃是菩萨的修行。

  如果有人诽谤你、贬损你，那仅仅是你在过去批评、侮辱其他人，尤其是批评侮辱菩萨的结果。与其对这种人感到愤怒，相反的，你应该感谢他们给予你机会来清净过去的错误行為。重要的是，在所有的情况下，你都要如实地依照教法来行止——尤其是在这种情况之下。如果你不应用教法，那麼领受教法有什麼意义？遭遇逆缘是你把教法付诸实修的最佳机会。

  有一次在拉伦寺（Ratreng monastery），一个清白的僧侣被指责是偷盗一隻金碟子的窃贼。他去见寺院的住持，并问住持：“我没有犯错，我应该怎麼做？” 住持建议他：“接受指责，供茶给所有的僧侣，你终将被证明清白无辜。” 僧侣照著住持的建议做。那天晚上，他拥有许多吉祥的梦兆，表示他整个人被清净了。之后不久，遗失的金碟子也被找到，那名僧侣洗刷了冤屈。住持知道这件事情之后，做了一个结论：“这是正确的行為方式！”

  因此，你要记得，不论你拥有美誉或声名狼藉，它完全不具有任何客观的真实性，不值得你去在意。过去伟大的上师从不為了这种事情而烦恼。他们总是用仁慈、忍辱来回应诽谤。

  朗裡•塘巴正是如此的上师。在他禪修的洞穴一带，曾有一对夫妻所生的孩子总是在婴儿时期夭折。另一个孩子尚未出世之前，他们前去请教一个传神諭的人。那个神使说，只有他们声称孩子是一个上师的子嗣，孩子才能活下来。因此，妻子带著男婴前往洞穴，把男婴放在朗裡•塘巴的面前。她说：“这是你的儿子。” 之后就离开了。朗裡•塘巴对此未置一词，只要求他认识的一名虔诚妇女来哺喂、照料孩子。可以肯定的是，朗裡•塘巴身為僧侣，却生养了一个孩子的閒话满天飞。几年之后，男孩的父母带著大量的供养前来，充满恭敬地对朗裡•塘巴说：“请原谅我们。虽然你一点过失也没有，但我们却让不利於你的谣言四处传播。这个孩子能够活下来，全是因為你的仁慈。” 如往常般寧静地，朗裡•塘巴把孩子交还给他的双亲，没有说隻言片语。

  一些人投入所有的精力，甚至冒著生命危险来追求名望声誉。名望声誉和恶名昭彰都不过是空虚的回音。你的名誉如同诱人的海市蜃楼，能够轻易地让你走入歧途。毫不犹豫地拋弃名声，如同你把鼻涕从鼻子擤走一般。