(II) 把两件让人难以忍受的事用於修道

  这两件事分别是：(a) 待人仁慈而被以无礼回报，（b）羞辱。

  (a) 如何把 “待人仁慈而被以无礼回报” 用於修道

  被我视如己出地来关爱的人

  待我為仇敌，

  如母亲爱生病的孩子一般更加爱他，

  乃是菩萨的修行。

  如果你善待他人而期待有所回报，或希望人们仰慕你是一个菩萨，这就是一个错误。这种态度与菩萨的真正发心之间有天壤之别。你不但不应该期待任何回报，当人们忘恩负义时，你也不应该感到丝毫的困扰。你為某个人冒了生命的危险，但那个人可能用怨懟、仇恨或伤害来回报你的仁慈。然而，你只应该更加爱他。只拥有一个孩子的母亲，不论孩子做了什麼，都对他充满爱意。当她哺育孩子时，他可能啃咬她的乳头，使其严重受伤，但她永远不会发怒，或爱他少一点。不论发生了什麼事，她都将竭尽所能地继续照顾他。

  许多人没有你所拥有的幸运，得以遇见一个上师，因此他们无法脱离迷妄。不论他们的行為有多麼恶劣，他们比任何其他人更需要你的帮助和慈悲。你总是要记得，伤害你的人完全是情绪的受害者。想一想，如果他们能够远离这些情绪，该有多麼美好。当一个轻率粗心的孩子无礼地对待一个体贴周到的大人时，那个大人不会感到愤怒，反而会试著用大爱来帮助孩子有所改善。

  碰到一个伤害你的人，等於碰上一个珍贵稀有的宝藏。尊敬那个人，善用这个机会来根除你的缺患，在修道上有所进展。如果无法对那些恶劣对待你的人生起慈悲，这是你的心尚未完全转化的微兆，需要更加精进努力地转化你的心。

  真正的菩萨从来不希求回报。他出於天生的慈悲，自然而然地回应他人的需求。因果报应不爽，因此菩萨利他的行為肯定会结出果实——但他从来不有所指望。他从来不会去想，人们没有表现出足够的感激，或人们应该待他更好。但如果某个曾经伤害菩萨的人，后来改变行為举止，走上修行的道路，获致解脱，将使菩萨感到全心的欢喜和满足。