C.忍辱波罗密

  对於欲享善德的菩萨而言，

  所有伤害他的人如同珍贵的宝藏。

  因此，没有怨恨地对所有人生起安忍之心，

  乃是菩萨的修行。

  忍辱有三种。第一种忍辱是不带愤怒地去忍受人们对你造成的任何伤害。第二种忍辱是不带悲伤地去忍受你追求佛法所可能经歷的任何艰辛。第三种忍辱是不带恐惧地去面对佛法的甚深意义和三宝的无量功德。

  就第一种忍辱而言，当你感觉被人伤害，记住那个人加诸在你（或你珍爱的人）身上的伤害，是你过去伤害他人的直接结果。思量这个人是如此受到迷妄的控制，使他仿佛著了魔一般，无法抗拒地去伤害你。伤害你的结果是，来世他将在轮回的下三道中受苦。想到那会是多麼的可怕，你只会感到悲伤和怜悯，而非感到愤怒。 你也要记住，如果你能够安忍地接受所有的伤害，你过去所行的恶业大多数都会被清净，你也将积聚功德与智慧。因此，这个人表面上是在伤害你，其实是给你一个大恩惠；那个人是真正的法友。為了表达你的感谢，把你所积聚的功德同向给他。

  用这种方式来看待所有这类的情况。当某个人伤害你时，训练自己不要气恼，不要寻求报復，绝对不要怀有丝毫的怨恨。

  此外，当你更深入地去检视发生了什麼事，你会看清，被伤害的人、伤害别人的人、伤害这个行為本身，都缺乏任何本俱的存在。谁会对迷妄发怒呢？在这些空虚的现象之中，有什麼要去获得或失去，有什麼要去渴望或排斥的？

  至於第二种忍辱，也就是為了佛法忍受艰辛。為了能够修持佛法，你可能必须忍受疾病，或饱受炎热、寒冷或饥渴之苦。然而，由於这些短期的痛苦有助於清净过去的恶业，而且就长期而言，它们能够帮助你达到究竞成佛的境界，因此你要怀著喜悦接受痛苦，如同一隻天鹅滑翔进入莲花池一般！在《入菩萨行论》中，寂天大师说：

  一个被判死刑的人，

  用砍下双手的代价来交换自由时，

  他不感到如释重负吗？

  同样的，承受疾病而避免落入地狱，

  我不该感到高兴吗？

  第三种忍辱是去拥有深刻的、内在的勇气；出於悲心，这种勇气是準备為了一切有情眾生而努力许多劫，并且没有任何恐惧地去面对教法的无上真諦。此一真諦即是，在究竟的层面上，一切现象的本质是空虚的；空性展现為光灿的明晰；有一个佛性，一个自生的、非合成的本初智慧，以及一个超越智识范围的绝对真理。如果你害怕去接受空性的实相，批评诸如大圆满这类的修行法门——透过大圆满，我们可以了悟一切现象之真实本质——就是在排拒佛法的本质，就是在為你堕入轮回的下三道做準备。当世尊佛陀教导空性的甚深教法时，一些在座的僧侣因為教法的深刻真諦而感到惊慌失措。他们惊慌失措的程度强烈到当场吐血而亡。这些真諦绝对不是容易测度的，但最重要的，是努力去理解它们的真实意义，而不是去对它们產生负面的见解。

  这三种忍辱应该运用智慧和善巧方便的辅助来生起。

  去修持忍辱波罗密是必要的，如此一来，你就能够永远不被愤怒、嗔恨和绝望所征服。一旦进入菩萨道，在任何情祝下，你都应该对一切有情眾生充满仁慈，视他们為前世的父母。因此，人们反对你、伤害你时，你应该拥有更多的慈心，把所有功德回向给他们，承担他们的所有痛苦。

  事实上，在菩萨道上，敌人和试图伤害你的人可以是强而有力的助力来源。他们引起会触发愤怒和嗔恨的情境，给予你珍贵的机会来训练自己，用忍辱去转化负面的情绪。在修道之上，这种人给予你的恩惠将远胜过任何立意良善的朋友。寂天大师说：

  在一千劫之内所累积的善业，

  诸如佈施的行為，

  或向诸佛所行之供养——

  只要一刹那的嗔恨就能够将其毁灭。

  《父子相见经》说道：

  嗔恨不是成佛之道，

  但是慈心，如果不断加以培养，

  将生起证悟。

  因此，如果你用嗔恨和愤怒来回应敌人，他肯定会使你堕入地狱道的深渊。但如果你知道如何用最深的慈悲来看待这种人，那麼他只会带领你通往解脱。不论他如何伤害你，只会对你有好处。这其中的差异是重要的。你或许已经研习了各种教法，而且从事禪修有一段时间，甚至感到自豪。但如果某个人对你说了一些坏话，你爆发怒气，那是你尚未让佛法真正深入你的徵兆——佛法丝毫没有改变你的心。

  寂天大师也说：

  没有能和嗔恨相似的邪恶，

  没有能和忍辱相比的苦行。

  如果地面上充满了尖锐的石头和棘刺，你可能会试著把坚硬的皮革铺满整个地面来保护双脚，但这会是一个艰困的任务。用皮革包覆你的脚底要容易多了。同样的，即使整个世界充满敌人，只要你的心充满慈悲和忍辱，他们将无法伤害你。事实上，不论他们对你造成什麼样的伤害，都有助於你在证悟道上行走。话说：

  当你遭遇令人畏惧的情绪军队，

  披上坚固而殊胜的忍辱盔甲；

  如此，你将能够毫髮无损地

  通过尖刻的言词和恶意的攻击，

  抵达涅槃之地。

  一个充满怨恨和愤怒的人是没有平静的。嗔恨和愤怒需要用忍辱的大军来降服，因為它们是你唯一真正的敌人。如果你过去的嗔恨和愤怒没有引起目前伤害的因（如同你声音的回音一般），你是不可能经歷伤害的。

  你也要去检视伤害的真实本质。它如同在水面上写字一般无法捉摸。让怨恨自行消失。一旦念头的巨浪平息之后，让一切变得如虚空一般；在虚空之中，没有什麼要去获得，没有什麼要失去。