D、精进波罗密

  仅仅為了自身的利益，

  即使是声闻缘觉也要精进修持，

  如火烧头髮的人试图灭火；

  鉴於此，為了一切眾生而修持精进

  ——殊胜品质的根源，

  乃是菩萨的修行。

  要唤醒和发展所有的波罗密，精进必不可少。精进是指充满喜悦的努力和积极的决心来行善，没有任何期待或自我满足。

  精进有三个面向。第一个面向称之為“如盔甲般的精进”（armor-like diligence），即是去发展一种充满喜悦的勇气和坚忍刚毅；你拥有这种勇气和坚忍刚毅，如同把盔甲穿在身上对抗气馁沮丧。第二种面向是“行动的精进”(diligence in action)，即是透过没有延迟或耽搁地修持六波罗密来积聚功德。第三种面向是“不息的精进”(diligence that cannot be stopped), 即是孜孜不倦、永不懈怠地為了其他眾生而努力的干劲。精进应该融合其他波罗密的修持，并且赋予它们精神和鼓舞。

  第一种面向“如盔甲般的精进”，是披上一面坚定、充满勇气的决心盔甲，如此你将永远不会受到四种恶魔（负面的情绪、对舒适的执著、身体的疾病和死亡）所制造的障碍的侵害。而且不论发生什麼事情，你将坚持不懈地去努力成就一个菩萨的非凡事业，直到你带领一切有情眾生证悟為止。

  第二种面向“行动的精进”，即是充满决心、坚持不懈地去实现那种愿望。对於你能够修行，行走於五道之上，并证得十地，你感受到极大的喜悦。你满腔热情地去从事无止尽、有价值的事业，尤其是闻、思、修佛法。你从事这一切，鼓起不屈不挠的勇气，永不受到气馁沮丧、怠惰或延迟耽搁的折磨。

  第三种面向“不息的精进”，即是孜孜不倦、永不间断地為了其他眾生而努力的干劲。日日夜夜，用各种可能的方式来利益眾生，直接或间接的方法，在你的念头、语言和行為中利益眾生。如果你无法直接帮助眾生，那麼你心中应该只惦记著其他眾生的利益，把你所做的一切回向给眾生，希望眾生证悟成佛。绝对不要因為你能够达成几个美好的功德而自满，也绝对不要因為人们的辱駡譭谤或遭遇逆缘而转移目标。保持坚持不懈的决心，直到你达成目标為止。

  这三种精进各自有与其对立的、相对应的怠惰。

  第一种怠惰（laziness）是只希求自己的舒适，而没有其他愿望。这种怠惰展现為一种嗜睡和懒隋閒散的倾向，贪恋立即的满足和舒适，因而忽视佛法。其对治的方法是去观修死亡和无常。

  第二种怠惰是懦弱。在开始去做一件事情之前，你就已经感到气馁沮丧，因為你认為像你这样的人，不论多麼努力，都永远无法证悟。

  第三种怠惰是忽略真正优先考虑的事情。你被负面、徒劳无益的习惯所困。你忘记或忽略更深刻的目标，只全神贯注於今生的事务。其对治的方法是去瞭解，所有凡俗的关注只会引起痛苦，要把它们远远拋弃。

  人们仅仅為了自己的舒适、名声和权势，而日日夜夜、费尽心力地去完成一些事情。换句话说，就长期而言，这些事情完全没有意义。然而，你為了佛法所经歷的艰难困苦，没有一个是没有意义的。你所经歷的困境，将帮助你清净过去许多生世累积的恶业，為来世积聚功德资粮。它们必定是充满意义的。

  若无精进，菩提心和菩萨的事业将无法在你的心中生根茁壮。如帕当巴·桑杰（Padampa Sangye）所说的：

  如果你没有足够的坚持不懈，

  你将无法成佛；

  听列的人们，

  务必披上那面盔甲。

  释迎牟尼佛把精进波罗密臻至究竟圆满的境界而闻名。他在无数个生世精进努力所累积的功德和力量，能够使他投生為一个转轮圣王一千次以上，他却选择把所有的努力用於获致证悟。身為佛陀的追随者，我们应该把佛陀和过去伟大圣哲的生平事蹟，做為激励、啟发我们的典范。举例来说，密勒日巴展现了不可思议的精进，忍受许多艰难困苦来达成甚深的目标。毘卢遮那(71)在非常年轻的时候即前往印度寻求佛法，经歷了五十七种难以忍受的艰辛才取得教法，常常几乎丢了性命。他和西藏其他伟大的译师在旅程中遭遇了巨大的艰难困苦——炽热、发烧、印度平原上的地方疾病，以及当地统治者的敌意等。他们仍然坚持不懈，成功地把正统的佛法带回西藏。

  我们今天身处於佛法才刚刚开始生根的国家之中，如同地面上纤细脆弱的新芽。唯有持久不懈的精进，才能让这个新芽开花结果。你的修行或许在数天、数月或数年之后会有所成就，取决於你能否努力投入闻、思、修，并将你瞭解的教法融入修行之中。重要的是，你要记住，你在修道上的所有努力都是為了其他眾生。你要保持谦逊，明白你的努力相较于伟大菩萨如海般的事业，就有如孩子的戏耍。如同深爱孩子的父母，绝对不要认為你已经為其他人付出太多——甚或认為你已经做得足够。如果你透过自身的精进努力，终於能够带领一切眾生成佛，那麼你只要想你所有的愿望都实现了。绝对不要希求回报，连丝毫的希求都不要有。

  菩萨必须比声闻或缘觉佛拥有更大的精进，因為菩萨不只為自己，也為无数眾生担负起成佛之究竟安乐的责任。话说：

  把一切眾生的重担背负在头上的英雄，

  没有慢步行走的悠閒。

  又说：

  由於我和所有其他眾生

  受到一百条镣銬的束缚，

  我必须精进一百倍。

  為了增长精进，必须观修万事万物的无常。死亡不可避免，可能会很快且突然地降临。从这种角度来思量，今生凡俗的关注是多麼的肤浅；如果能够把心转离今生的关注，你将会多麼自在。如果你突然瞭解到，在衣裙下襬、在衣服褶层中藏著一条毒蛇，你会等著去採取行动吗——甚至只等一秒鐘？

  (71) 大译师毘卢遮那（Lochen Vairocana），在旧译时期，西藏大译师之中最重要的一位，也是莲师八大弟子之一。