一信徒问师：师父，为什么一定要“共修”呢？只要够虔诚，难道不能一人随时随地独修、独忏吗？请师父慈悲开示。师答：如果你有把握在二六时中，都能安住在清净的状态中，就可以不用和我们这些业障凡夫，一起同流合污了,开个玩笑。由于我们的念头总是一个接一个，如野马一般地飘忽、闪动，因此，独修、独忏，则须具足一定的专注以及摄心的能力，必须对自身有十足的信心与把握，能够察觉到一己意念、意识的散动、浮想，立即将它收摄回来，回归于当下的忏文、忏仪中。这就是我们共修的期许和目标。

  参加“共修”对于我们修行人非常重要，圣严法师讲过一个很恰当的比喻，他说：因为“木头总是跟着木排跑”。一根木头，可能在汹涌的河面东奔西窜，不知漂向何处；一排又一排的木筏，牢牢绑紧，则可能井然有序，片毫不失地安全抵达彼岸。这便是“依众，合众”的善巧方便。

  首先，共修举行的地点，是一座清净、庄严，而宁静、安详的道场。我们一进入道场，也便自然地摄心庄穆起来。同时，在修学的过程中，由于梵呗、唱诵、仪轨不断持续举行，即使心念偶尔流转、飘忽、岔开了，也不可能完全中断、停止下来。且由于“木头总是跟着木排走”的巨大凝聚力，一个飘闪的妄念，根本敌不过百个、数百个，甚或上千个虔心专注的力量。因此，妄念瞬即打散，又融入强而有力的“共忏”主流中。由是，集体的氛围，带来相互的震撼与交染；即如一堵气势庞大的洪流般，能够发自心底的，涤净一己内外的垢恶与罪障。如此“共修”，以集体的力量，转化了个体所可能有的散乱、疲怠，而能倾全副心意地，达到“业消智朗，道心增长”的目的。

  这是为什么我们定期都举行类似的念佛、忏行等共修活动，唯因他人的虔诚，总是能唤醒自我的虔诚；他人的惭愧，也总能提醒一己的惭愧；而他人的善好，也总能激发自体的善好。以致，感应道交，在相互的辉映与激荡中，不仅在情绪上，也在具体的感受、经验上，真真诚诚地检省，也真真实实的忏悔。如此共修，利己利他。分享是一种幸福，传播是一种功德。南无阿弥陀佛。